近期，一场关于我国结的文明争议再次将韩国推上风口浪尖。韩国文明遗产厅将我国结列入韩国官方非物质文明遗产名录，并向联合国教科文安排请求世界文明遗产确定。这一行为在世界社会引发广泛争议，或者说这已不是韩国初次在文明认知上呈现误差。

　　从前史维度审视，韩国对文明归属的认知误差可追溯至1979年。其时韩国文教部编写的《中学生品德》教科书中就曾说到：咱们的文明是世界上罕见的，是单一民族的共同文明。这种根深柢固的文明优胜论，在今世韩国社会仍然显着存在。

　　近年来，韩国在文明认知方面的争议事情频发。2020年，我国美食博主李子柒因发布腌制白菜的视频，遭到韩国网民责备抄袭韩国泡菜文明。在百度百科泡菜词条争议中，虽然有确凿的前史文献佐证，韩方仍坚持己见。况且在2003年，我国主导拟定的《泡菜标准和实验办法》已取得世界标准化安排（ISO）认可。

　　从文明传承视点来看，韩国对中华文明元素的学习由来已久。不光是泡菜文明，端午节、汉字、印刷术等中华文明的精华都被韩国列入申遗目录。这样的做法背面折射出的是一个深层次的社会心理问题。正如复旦大学我国研究院院长张维为在《文明型国家》中指出，韩国企图经过重塑前史叙事来提高文明独立性、显示文明优胜性。

　　从社会心理学视点剖析，这种文明认知误差源于韩国社会都会存在的认同危机。儒教文明、佛教文明与现代西方价值观的多元抵触，促进韩国精英阶级经过强化民族主义来寻求社会认同的粘合剂。这种心态在世界文明交流中体现得尤为显着。

　　面临韩国的文明认知误差，咱们应该以更理性的情绪来看待这一现象。从前史的维度来看，文明交流本应是促进文明互鉴的桥梁，而非制作敌对的东西。在全球化年代，如安在保护文明主权的一起促进文明对话，能够让咱们沉思。文明自傲不该建立在否定他者的根底之上，而应源于对本身文明的深刻理解与容纳敞开的胸襟。

　　我是80后的宝妈，每天都在寻觅日子中的小确幸。期望自己能用尽力和坚持去发明更夸姣的未来